Воронцов в Алупке
 Главная - Воронцов и его Алупкинский дворец     100 великих дворцов мира  Книги о Крыме   
Заголовок меню
А. Р. Андреев - История Крыма
Лев Гумилев - Древняя Русь и Великая степь
Татьяна Фадеева - Тайны горного Крыма
Лев Гумилев - Этногенез и биосфера Земли
Лев Гумилев - История народа хунну
Юрий Мизун, Юлия Мизун - Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества
Лев Гумилев - От Руси к России
В. Г. Шавшин - Бастионы Севастополя
Литвин Г. А., Смирнов Е. И. - Освобождение Крыма (ноябрь 1943 г - май 1944 г)
Евгений Тарле - Крымская война
Иоганн Тунманн - Крымское ханство
Эберхард Паниц - Потерянная дочь

473 

Васильев Л. С. Культурные и торговые связи Ханьского Китая с народами Центральной и Средней Азии // ВИМК. 1958. N 5. С. 37-38. 

474 

Свыше 200 селищ и городищ. См.: Киселев С.В. Древние города Монголии // Советская Археология. 1957. N 2 C. 91-101; Пэрлээ X. К истории древних городов и поселений в Монголии // Советская Археология. 1957. N 3. С. 43-53]. 

475 

См.: Васильев Л.С. Культурные и торговые связи... С. 42. 

476 

Воеводский М.В., Грязнов М.П. Усуньские могильники на территории Киргизской СССР (к истории усуней) // ВДИ. 1938. N 3. 

477 

Васильев Л.С. Культурные и торговые связи... С. 39. 

478 

Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.; Л.,1953. С. 10. 

479 

Воеводский М.В., Грязнов М.П. Усуньские могильники... С. 168. 

480 

Herman A. Die Seidenstrassen vom alten China nach dem Romischen Reich // Mitteilungen der Geographische Gesellschaft in Wien. Bd. 58, 1915. S. 482. 

481 

Васильев Л.С. Культурные и торговые связи... С. 48. 

482 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 78. 

483 

Давыдов А.В. Иволгинское городище (к вопросу о гуннских поселениях в Забайкалье) // Советская Археология. 1956. N 25. С. 268-273 и 295-300. 

484 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т I. С. 93. 

485 

Там же. С. 97. 

486 

Там же. С. 145. 

487 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 212. 

488 

Там же. С. 229. 

489 

Хрестоматия по истории древнего мира. Т. I. С. 328. 

490 

Там же. С. 329. 

491 

Там же. С. 330. 

492 

Там же. С. 335. 

493 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 113. 

494 

Хрестоматия по истории древнего мира. Т, I. С. 335. 

495 

Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.; Л., 1950. С. 116-117. 

496 

Там же. С. 146. 

497 

Южные шаньюи установили свою иерархию параллельно иерархии северных. С этого времени все чины дублируются. 

498 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 118. 

499 

Иакинф. История Тибета и Хухунора. Т. I. СПб., 1833. С. 22. 

500 

Там же. С. 28. 

501 

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. II. С. 216. 

502 

Там же. С. 230. 

503 

Там же. С. 216. 

504 

Там же. С. 230 (ныне Юльэрек). 

505 

Там же. С. 233. 

506 

Там же. С. 216. 

507 

ChavannesЕ. Trois generaux chinois de la dinastie de Han Orientaux // Pan Tch'ao T'oung Pao. Serie II. Vol. VII. 1906. P. 218-232; Васильев Л.С. Бань Чао в Западном крае // Вестник древней истории. 1955. N 1. С. 108-125. 

508 

В «Истории Младшей династии Хань» сообщаются подробности подчинения Хотана. Гуаньду будто бы колебался между Хунну и Китаем. В сговоре с хуннским послом был верховный жрец Хотана. По наущению посла он потребовал вороного коня Бань Чао для принесения в жертву, рассчитывая, что тот откажет и это будет поводом для конфликта. Бань Чао согласился отдать коня, но в руки самому жрецу. Когда же жрец прибыл к нему в лагерь, его немедленно обезглавили, а светского парламентера связали и выпороли. Якобы после этого напуганный хотанский царек перебил хуннское посольство и передался Китаю (Васильев Л.С. Бан Чао в Западном крае. С. 112). Это сведение нельзя принять без критики. Вряд ли хотанцы были столь пугливы, чтобы простить казнь жреца и оскорбление вельможи. Тут что-то не то. Поражает необычайная осведомленность Бань Чао, которая была возможна лишь при содействии каких-то групп населения, так как для организации обширной разведывательной сети у него не было ни времени, ни средств. Сопоставив оба эти обстоятельства, мы можем заключить, что китайский полководец использовал внутреннюю вражду в оазисах и не опирался на слои населения, недовольные хуннским протекторатом, а скорее возглавил их. Не исключена возможность, что хотанский царек отправил жреца на гибель, заранее условившись с китайцами, ибо уж слишком легко он переменил ориентацию после убийства своего влиятельного соотечественника. Такая же ситуация возникает всюду, куда бы ни пришел Бань Чао, и, надо думать, не случайно. Естественно, что в «Хоу Ханьшу» эти обстоятельства не акцентированы, так как Бань Чао не стремился приуменьшить свои заслуги в донесениях, которые обрабатывали его брат и сестра. Логика событий заставляет нас искать объяснения не только в героизме полководца, безусловно, имевшем место, но и в социально-политическойобстановке в оазисах Западного края. 


Страница 120 из 122:  Назад   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119  [120]  121   122   Вперед